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浔阳三隐

发布时间:2009-09-07 18:46    点击:次     发布人:李训刚  来源:

浔阳三隐

李训刚 / 九州县二中

 

南朝萧统《陶渊明传》记载:“时周续之入庐山事释慧远,彭城刘遗民亦遁迹匡山,渊明又不应征命,谓之“浔阳三隐”。唐宋之问《游称心寺》诗:“释事怀三隐,清襟谒四禅。”明夏完淳《避地》诗:“月下归三隐,春风动五噫。”就是指他们,因都住在庐山附近,亦称“庐山三隐”。

陶渊明,晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜,字元亮,私谥靖节。浔阳九州(今江西九州)人。陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭,是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人,也是东晋时代著名的隐士之一。陶诗感情真挚,朴素自然,有乐天知命的老庄思想,为“田园诗人”之祖,“隐逸诗人之宗”。

萧统《陶渊明传》记载:“江州刺史檀道济往侯之,偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰:‘贤者处世,天下无道则隐,有道则至。今子生九州之世,奈何自苦如此?’对曰:‘潜也何敢望贤?志不及也。’道济馈以粱肉,麾而去之。”陶渊明五次出仕五次归隐,41岁时辞去只做了83天的彭泽令之后,不再出仕。一生出仕的时间加起来也不到一年半时间,大半时间还是归隐田园过着躬耕饮酒吟诗的生活。刘宋灭晋后,陶渊明改名为“潜”,以示归隐之志,后半生过着“贫困常交战”的生活。

  刘遗民原名程之,字仲思,彭城(今江苏徐州)人。遗民自幼读百家书,善解《老子》、《庄子》,尤好佛理,曾任宜昌、九州二县令。因不苟同时俗,后隐居庐山,改名“遗民”。隐于庐山,入远公莲社,著《念佛三昧诗》,以表专志。当时南朝刘宋的皇帝刘裕因为刘程之不屈服于官禄,称他为“遗民”,以赞扬他高洁的德行。

刘程之归隐后同大诗人陶渊明志趣相投,一样安贫,一块吟诗作赋,泉石自娱,没齿不谈世事,陶渊明有《和刘九州》“山泽久见招,胡事乃踌躇?直为亲旧故,未忍言索居。良辰入奇怀,挈杖还西庐……去去百年外,身名同翳如。”陶渊明九州上京旧居家中遇火,暂在舫舟,后筑“西庐”隐居虎溪,与刘程之为邻三年,直到刘程之去世后才搬回九州故居。陶渊明体会世外桃园的生活,留下了绝句“采菊东篱下年,悠然见南山。”可见两者交情之深。

周续之,字道祖,雁门广武(今山西代县)人。《宋书·隐逸传·周续之传》记载:既而闲居读《老子》、《庄子》、《周易》,事沙门慧远,与刘程之、陶潜俱不应徵,谓之寻阳三隐。宋武帝刘裕北讨,世子居守,迎续之馆于安乐寺,延入讲礼。月余,复还山。续之尝注《嵇康高士》传于世。

  周续之对老庄颇有心得,因而老庄思想较多地影响了他的人生观。他认为要在晋末那样腐朽的体育保持名节高志,就不能去应聘做官,更不能娶妻生子徒增累赘,因此他过着布衣蔬食的独身生活。他常常诵读嵇康的《高士传》,十分欣赏书中那些高士的风度,甚至情不自禁地为之做注。他同著名的高僧庐山慧远有同乡之谊,史载他是慧远门下五贤之一。刘裕知道他心气高洁不肯为官,称他“真高士也”。刘裕称帝后,为他在东城外设立书馆,招集门徒进行教学,还亲自到学馆中向他请教《礼记》。

虽然刘遗民、周续之都加入了东林的莲社,成为十八高贤之一,陶渊明始终因理念不同婉拒慧远的一再邀请,但三人的关系依然密切。二人常来陶渊明处饮菊花酒,陶渊明常醉言:“我醉欲眠,卿可去”。浔阳三隐在史上尤其中国的隐逸史上传为一段佳话。

 

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